​　第１に、今日、日本文学がかつてないほどに、世界のさまざまな場所で、読まれ、翻訳され、研究され、その地の文学に影響を与えているからです。たとえば、俳句は、西欧とアメリカ合衆国だけでなく、スロベニアやセルビアなどのバルカン半島の国々、ポーランド、トルコ、南米などでも読まれ、それぞれの言語で「俳句」の制作も行われています。また、ポーランドでは、未来にタイムスリップした戦国時代の武士を描いたSF小説シリーズ『たけし』が人気を博しているといいます。さらに、さまざまな地域の日本文学研究の成果も、ブラジルの詩人による日本の表意文字についての論考など、見逃すことができないものとなっています。

　こうした動きを、単なる「ジャポニズム」（日本趣味）と見るだけでは不十分です。むしろ、世界のさまざまな人々が、日本文学が人間文化の一つの果実として、これから新たな文学・文化の可能性を見出そうとしていると考えられます。今や日本文学は、日本国内だけに閉じられたドメスティックな文学ではなくなっているのです。それゆえ、日本文学における海外文学の受容だけでなく、日本文学が海外の文学・文化・社会に与えた影響や、日本文学と海外文学が出合うことで誕生したハイブリッドの文学を考え、日本文学と海外文学が出合うことで誕生したハイブリッドの文学や、日本文学と海外文学とが、それぞれ独自のバックボーンを踏まえながら提起している人間の普遍的テーマなど、〈文学交流〉を見極めることが必要となっています。

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　第２に、“文学研究の社会的効用があるのか”という疑問に対して、「ある」という答えを示したいからです。21世紀に入って、世界の国々はかつてないほどに経済的繋がりを強めていますが、その一方で、経済的には自国優先主義、政治的にはナショナリズムが高まりを見せています。また、それぞれの国内において中間層が失われ、貧富の差が著しく拡大しています。国内外で急速に進む分断は、発達したSNSにより深刻になっています。匿名性が強く、不満のはけ口となったSNSは、憎しみの連鎖を生み出すからです。そして、2019年末に発生し、世界的規模で感染が広がった新型コロナウイルス感染症COVID-19、2022年2月に始まり、世界的なエネルギー価格の高騰をもたらしている、ロシア連邦によるウクライナ侵攻は、世界の経済的繋がりの強さを改めて示すとともに、社会の分断に一層拍車をかけています。

　このような時代状況の中で、私たちが決して手放してはならないものが、理性的な〈相互理解〉です。そして、その〈相互理解〉のための、最も深い次元の通路が文学です。インドの経済学者アマルティア・セン Amartya Senは、子どもたちがアイデンティティを構成する要素として、言語、民族性、文化史、科学的関心ともに文学を挙げました（『人間の安全保障』東郷えりか訳、集英社新書、集英社、2006）。文学を通じて、異なる言語・文化を持つ人々のベースにある考え方や感じ方、またその人々が抱え持つ社会的課題を理解することができるのです。

（小松靖彦「はしがき」『文学交流入門』武蔵野書院、2023）